法数的结构是：法(左右结构)数(左右结构)。
法数的拼音是：fǎ shù。注音是：ㄈㄚˇㄕㄨˋ。基础解释是：法度术数。佛教指按数字对教义的分类，如三界﹑四谛﹑五蕴﹑六度﹑八正道﹑十二因缘﹑五位七十五法等。也称名数。引证解释是：⒈法度术数。引《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”宋曾巩《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免於构陷。”⒉佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。引汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“安公谓世高似撰《四諦》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对汉人説经即依法数。”。网络解释是：法数法数是一个汉语词语，拼音是fǎshù，意思是法度术数。7、综合释义是：法度术数。《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”宋曾巩《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免於构陷。”佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“安公谓世高似撰《四諦》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对汉人説经即依法数。”法数[fǎshù]。8、汉语大词典是：(1).法度术数。《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”宋曾巩《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免于构陷。”(2).佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“安公谓世高似撰《四谛》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对汉人说经即依法数。”。
法数的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看法数详细内容】
1.法度术数。2.佛教指按数字对教义的分类，如三界﹑四谛﹑五蕴﹑六度﹑八正道﹑十二因缘﹑五位七十五法等。也称名数。法数[fǎshù]⒈法度术数。⒉佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。
二、基础解释
法度术数。佛教指按数字对教义的分类，如三界﹑四谛﹑五蕴﹑六度﹑八正道﹑十二因缘﹑五位七十五法等。也称名数。
三、网络解释
法数法数是一个汉语词语，拼音是fǎshù，意思是法度术数。
四、综合释义
法度术数。《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”宋曾巩《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免於构陷。”佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“安公谓世高似撰《四諦》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对汉人説经即依法数。”法数[fǎshù]
五、关于法数的成语
六、关于法数的词语