古代书院藏书利用探析

古代书院藏书利用探析　徐寿芝　（盐城师范学院图书馆，江苏盐城２２４０５１）　【摘　要】古代书院是我国古代特有的一种教育组织，书院教育功能的发挥同书密切联系，藏书是其　一个重要职能。书院藏书和官府藏书、私家藏书、寺观藏书系我国古代藏书的四大类型。与官府藏书、　私人藏书等相比较，书院藏书更重利用，在利用中体现其价值，并在流通中形成一套完善的制度，这些制　度在今天仍具有现实指导意义。　【关键词】古代书院；藏书；利用；发展；构成　【中图分类号］Ｇ２５９．２９　【文献标识码】Ａ　【文章编号１１００３—６８７３（２０１４）０６—０１０５—０６　书院萌芽于汉，时为“精庐”、“精舍”，这不是　之日书院。沿及南宋，讲学之风盛，奉一人以为　严格意义上的书院。真正的书院起源于唐代，盛　师，聚徒数百，其师既没，诸弟子群居不散，讨论绪　行于两宋，延续在元代，普及在明清，衰败在清末。　余，习闻白鹿、石鼓诸名，不复加察，遂遵其学馆日　书院是我国古代特有的教育组织，在封建社会的　书院。”＿１　书院制度真正形成于北宋。北宋初年，　教育和文化发展中占有重要地位，对封建社会后　休生养息，国力强盛，士子有读书之求，名儒学者　２］。两宋统治　期学术文化的发展以及人才培养具有巨大的推动　和地方官吏兴办书院“以化育人才”＿作用。　一者重科举而轻学校，客观上为书院制度的确立提　、书院藏书发展概况　．　供了条件，两宋朝共有书院３９７所［３　。元代书院　上承唐宋，下启明清，发展迅速，原因有二，一是宋　亡元立国后，一部分汉人不愿入仕转而从事教育　（一）书院发展　二是元统治者调整文化统治　据《新唐书・百官志》、《唐六典》等记载，唐开　研究，开展讲学活动；元五年丽正修书院更名为集贤殿书院，“集贤院学　，鼓励兴办书院，使得元书院数量大增，全国　士掌刊辑古今之经籍”。唐时的书院，其实仅仅是　书院达４０６所　］。明清两朝，书院得到进一步发　有其名而已，它是官府藏书、校书和私人聚书、读　展，其不仅数量多，规模也大。自唐宋至清末千余　书的地方。元欧阳玄《贞文书院记》云：“唐宋之　年问，书院达７　２８４所　］。张麦青先生则认为在　世，或因朝廷赐名士之书，或以故家积书之多，学　６　６００所以上＿６ｊ。　者或就其书之所在而读之，因号为书院。”“今之书　院在古为天子藏书之所，其士子之所肄业者。在　（二）书院藏书发展　书院藏书供学者、生徒阅读利用，书院讲学、　汉谓之讲堂，谓之精舍，或谓之精庐……而其名实　生徒学习都以书为主，其一系列的教学活动都是　始于唐开元之丽正。丽正本日修书院，乃乾元之　围绕书来进行的，所以，书院藏书乃是书院不可或　旧殿，后又改为集贤殿书院，其制与汉之东观、兰　缺的一个组成部分。书院与书密切相连，无书不　台等，初非士子肄业之处，此犹今之文渊诸阁也。　成书院，书院教育事业的兴衰和书院藏书事业的　至宋有白鹿、石鼓、岳麓、应天书院，又别有嵩阳、　发展密不可分。“书院之所以教士者，而书籍为教　茅山书院。其地不在朝省，而有天子之赐书，故额　士之具，使有书院而无书，则士欲读不能，是书院　＊［收稿日期］２０１４—０９—２３　［作者简介］徐寿芝（１９６２一），盐城师范学院图书馆研究馆员，主要从事中国历代图书编刻、收藏及利用研究。　・　Ｄ５・　盐城师范学院学报（人文社会科学版）２０１４年第６划　徒有其名，已失教士之实。故凡教士之所，皆有广　学，创办书院。明之书院由于受科举制度的影响，　搜典籍之必要，以供学者之博览，不独书院而已　其数量虽多，但藏书不丰。清初，统治者为了稳固　也。”ｌ７　唐之丽正、集贤书院就是修书、藏书、侍讲　其统治，对书院严加控制，到了乾隆、嘉庆年问，统　的地方。大唐立国时，为繁荣文化，急需收集、校　治者又改变了文化，大力提倡兴办书院，书院　勘、整理图书，特地设立了书院来做此工作。不仅　藏书又逐步兴盛起来。“书院的藏书事业摆脱了　官府如此，民间亦然，很多文人雅士也在个人读书　长期徘徊的局面，得到了长足的发展，形成了浩然　治学之地创办了书院，并有一定规模的藏书，如张　盛大之势。”¨】　如江宁钟山书院，同治年间藏有旧　九宗书院和义门书院，据《光绪江西通志》载：“乐　存书籍３２种，其数达万卷。上海格致书院有别于　林书院在德安具，唐义门陈衮建。”义门书院的藏　其它书院，它收藏了大量的新知、西学方面的图　书有千卷，以资学者。宋代藏书家文莹曾说：“伪　书，更好地体现了藏为用的思想。清代书院藏书　吴故国五世同居者七家……尤著者江州陈氏，乃　超过了以往任何一个朝代，究其原因，除了统治者　唐元和中给事陈京之后……别建家塾，聚书延四　开明的文化，事物发展的必然结果外，更主要　方学者，伏腊皆资焉。江南名士皆肄业于其　的是兴朴学，重经史，朝庭、赐书，以及刻书的　家。”　至宋，义门书院藏书更丰，号称天下第一，　数量不断增加。　宋太宗曾赐御书三十六卷归义门书院。宋代四大　自宋初至清末，书院及其藏书经历了一个曲　著名的书院有白鹿洞书院、应天府书院、岳麓书　折艰难的发展历程，经各朝统治者和“仁人志士”　院、嵩阳书院。白鹿洞书院建于唐淳熙八年，朝廷　的不懈努力，书院及其藏书取得了辉煌的成就。　赐国子监经书于书院。南宋理学大师朱熹为白鹿　从具体的书院发展情况看，一个书院从它诞生、发　洞书院扩大藏书费尽心思，他不仅将个人手抄《汉　展到衰亡要经过一段较长的时间，有的甚至跨越　书》捐给洞中，还多途径为书院集书。“白鹿成，未　有藏书，欲于两漕求江西诸郡文字，已有札子恳　几个朝代，多少代人。如江西庐山的白鹿洞书院。　之。此前亦求之陆仓矣，度诸公必见许。然见已　初建于唐，它是唐李渤的隐居读书之地，南唐升元　有数册，恐至重复。若已呈二丈，托并报陆仓，三　四年，南唐政权在此建立学馆，称“庐山国学”，又　司合力为之。已有者不别致，则易为力也。书办　名“白鹿国学”。在开宝九年南唐与北宋两军交战　乞以公牒发来，当与收附，或刻之金石，以示久远　中，“白鹿国学”毁于战火，后由地方士民在原址改　计。二公必乐为之也。旦夕遣人至金陵，亦当遍　建书院，并得到当时最高统治者的认可和重视，宋　干诸使者也。”＿９　岳麓书院，兴建于宋太祖开宝九　太祖曾颁赐国子监印本九经至洞。白鹿洞书院名　年，真宗年间得朝廷赐书。应天书院，兴建于宋真　重现天下于南宋时期，当时，理学大师朱熹苦心经　宗祥符二年，嵩阳书院始建于五代，宋太宗至道二　营书院。朱熹于淳熙七年“重营旧馆喜初成”，并　年得朝廷赐书。宋代四大书院名声很大，当时皆　请当时大儒吕祖谦、陆九渊等升堂讲学，作《白鹿　得朝廷赐书。书院主持和地方官吏经营书院，注　洞书院揭示》为诸生守则。有元一代，白鹿洞书院　重聚集藏书，著名的鹤山书院藏书已达十万卷，其　虽经战火洗礼，但仍然继续举行讲学办学活动，到　数量已超过了当时的国家书库。“堂之后为阁，家　了明代，兴学不断，在王守仁、湛若水的影响下，白　故有藏书，又得秘书之副而传录焉，与访寻于公私　鹿洞书院又成为了心学中心。到了清代，白鹿洞　所板行者，凡得十万卷。”＿１　南宋时，以朱熹为代　仍办学不止。１９世纪末期，我国的政治经济发生　表的理学之风Ｈ益风行，理学是供书院来宣讲的，　了急剧的变化，出现了教育改革的热潮，白鹿洞书　故而书院之风极盛，超过了北宋。元统治者建国　院停办于光绪二十九年，后被新式学校所取代。　后，出于缓和阶级矛盾、加强文化控制的目的，大　又如江苏常熟虞山书院，原名“文学书院”，元至顺　力提倡理学，发展书院，实行“推经崇儒”的。　二年邑人曹善诚创建，至正末年毁于兵火。明宣　早在至元年间，元就规定：“州县书院的山长　德年间重建，改名“学道书院”。嘉靖年间改建于　与学正、学录、教谕一样，并受礼部付身，各省所　虞山，复名“文学”。万历年间被禁毁。三十四年　属，则与所属州县学正、学录、教谕一样，并受行省　知县耿橘重修，始名“虞山书院”。天启中又遭禁　及宣慰司札付。”【“　明嘉靖年间，大力提倡自由讲　毁，崇祯年间又恢复，至清继续办学。　・　７　ｒ）６　・　徐寿芝：古代书院藏书利用探析　二、书院藏书的来源构成　书院藏书的来源主要有御赐、官府置备、书院　购置、刊刻、抄写和社会捐赠等。　（一）皇帝御赐　吴，有刻则售，有本则书，仆输肩赖，车递中汗，厥　数惟何？廿有七万，载之以舟，人于蜀江。”Ⅲ１　］　（四）书院自刻　积极的书院文化，促进了书院的繁荣，奠　定了书院刻书事业发展的基础。宋代刻版印刷术　皇帝御赐是书院藏书的一种重要来源，皇权　的发明，促进了书院藏书业的发展。书院是研究　是至高无上的象征，对获得赐书的书院来说，这是　和讲学的场所，在书院经费充足的情况下，刻印了　最大的荣幸和奖赏，也表明最高统治者对某一学　为数众多的高质量的典籍。据顾炎武《日知录》　术观点的态度，起到扶持正学，导向学术的作用。　云：“宋元刻书皆在书院，山长主之，通儒订之，学　统治者为了加强思想政治统治，常赐书给书院，所　赐图书多数为御纂、钦定和官刻的经史类图书，如　“淳熙八年，朝廷赐白鹿书院国子监经书”。岳麓　书院在“真宗咸平二年，潭守李允则益崇大其规　模，中开讲堂，揭以书楼。当时奏请朝延赐以国子　监诸经释文义疏及《史记》、《玉篇》、《唐韵》得到准　许”ｌ】。　。又如福建鳌峰书院在康熙五十五年得　朝廷御赐“经书八部，御书经法帖一部，御书《渊监　斋法帖》十本，《淳化阁法帖》十本”¨１　３］　。。　（二）官府置备　官府置备是指奉文置书和地方运用　在其职权范围内为书院置书，如“乾隆元年议准，　各督抚于省会书院，应将《十三经》、《二十一史》诸　书，购置颁发，令士子熟习讲贤。其动用存公银　两，仍报部查核”（《光绪安徽通志》卷九十二）。三　十年，河道总督姚立德为山东任城书院购置图书　二十五种，计二百二十函又二本二部。统治者从　加强其统治需要出发，大力提倡书院制度，分拨学　田，书院经营“学田”以支持自身的文化活动，并购　置刻印相关书籍。“院有田则士集，而讲道者千载　一时，院无田则士难久集，院随以废，如讲道何　哉？”ｌ１小‘田增愈多，则学久而愈盛。”口　元代统治　者大批拨学田以资助书院事业，有文献记载的书　院学田有：“淮海书院１３　５７０亩，明道书院４　９００亩，　文学书院４　２００亩，南阳书院４　０００亩，沅阳书院　１　２００亩，清忠书院１　１００亩，伊川书院１　０００亩，江东　书院９００亩，南轩书院９００亩，濂溪书院８３７亩，　茅山书院６３７亩，等等。”ｌ】６＿　（三）书院购置　书院购置乃是书院藏书的基础，很多书院为　教学研究及生徒所需，采取各种方法购置以广其　藏，如元之四川草堂书院，通过向社会购书，成为　当时最著名的书院。“蜀都阻于一隅，去之万里，　孰云能阻，稽于版籍，询于文献，北燕南越，西陕东　者相互易而传布之，故书院刻书有三善焉：山长无　事，则勤于校雠，一也ｌ不惜费，而工精，二也；版不　储官，而易印行。三也。”ｌ】　山长及名师硕儒对著　述和刻书倾注了大量精力，如朱熹不仅升堂讲学，　还亲自主持刻书，清白鹿洞书院生徒王岐瑞刻《朱　子白鹿书院讲学录》，龙门书院主讲刘熙载刻《四　音定切》、《说文双声》等。清光绪十二年（１８８６年）　正月，王先谦在《奏报岁试五属情形及设局刊印图　书事宜》一文中说：“臣昔于阮元所刊经解外，搜采　说经之书，为数颇多。抵任后，以苏省尤人文荟萃　之区，檄学官于儒门旧族，留心搜访，时有采获，共　得近二百种，都一千数百卷。类皆发明经义，为学　者亟应研究之书。稔知宁、苏两书局，近来经费不　甚充裕，未能刊此巨帙，因就近于江阴南菁书院设　局汇刊，．曾函知督抚臣在案。臣已捐银一千两，鸠　工缮写。”ｌ】　书院除刊刻“正经”外，还刊刻一些其　它方面的书籍。由于藏与用的需要，书院刊刻图　书不断，为书院的教学与研究提供了文献保　障　。如南宋丽泽书院刻司马光《切韵指掌图》，　吕祖谦的《新唐书略》三十五卷，泳泽书院刻大字　本朱子《四书集注》十九卷。南山书院刻《广韵》、　崇文书院刻《五代史记》，大得广信书院刻《稼轩长　短句》十二卷，西湖书院刻《文献通考》，武溪书院　刻《新编古今事文类聚》。据陈矩弘《元代书院刻　书事业述略》一文统计，有元一代从事刻书活动的　书院有４９家　。明东林书院刻经世济国之学，为　海内学人所器重，清书院刻书量大质优，所刻之书　不但扩其馆藏，而且还畅销全国。　（五）书院抄写　书院抄写书籍，也是扩大其藏量的一种有效　方法，其量虽不算太大，但也是一种拾遗补缺之　法，不可忽略。　（六）接受捐赠　接受捐赠是书院藏书的最主要来源，千余年　・　７Ｏ　・　盐城师范学院学报（人文社会科学版）２０１４年第６期　的书院藏书一向如此，尽管捐赠者捐赠的目的各　成，因使送藏，以备学者看读。”（《晦庵先生朱文公　不相同，但他们为丰实书院藏书作出的贡献是值　集》卷八十一）　得肯定的。捐赠在扩大书院藏书的同时，提高了　书院藏书，“既非一己私产，亦非一家独用，它　书院藏书的质量。很多书院藏书内容广泛，丰富　是为书院广大师生服务，收藏必以有用于教学、研　多样，反映了当时最新的学术成果。如白鹿洞书　究为宗旨－Ｅｚｓ３。书院藏书围绕教学这一特殊的任　院，“少司空张伯行先后送洞书六十四种，太守周　务而展开，在藏书的内容上尤以经史著作为主，因　灿送洞书十四种，提学冀霖送洞书三种”，豫章书　为儒家经典是中国封建教育的最主要内容，“四　院得王思训赠书“复购《十三经》、《二十一史》、唐　书”“五经”为其收藏重点，虽然各书院在学术派　宋家文集、先儒语录等”，凤池书院得布政使　别、地域位置、教学内容方面存在差异，但儒家经　司吴荣光捐置书集二千余卷ｌ】３ｌ　。　。白云书院　主人幸槐林购书千卷，筑院舍数十间以藏之，胡宗　元捐十万钱买官书，藏于他的高安读书堂内。北　宋柏林讲书堂和温氏书楼楼主温革，尽捐家产而　购国子监所刊书籍收藏，以惠后学。另外，有部分　名流也捐赠款项与田产给书院，书院利用此购置　书籍，扩大其藏，如乾隆十九年，“邑人钟峨建捐田　六百石，书籍数千卷”于永清书院。这些捐赠者的　贡献，是书院藏书得以发展的重要条件之一。　三、书院藏书重在利用　为用而藏，藏以致用，在古代书院藏书中体现　得非常突出。书院教学分为两种，一是课堂讲授，　二是指导学生自学，注重培养学生的自学能力。　开明的文化，宽松的学术氛围，是书院及书院　藏书发展的基础。书院建设者们的苦心经营是推　动书院藏书事业发展的直接动力，书院的学术研　究影响书院藏书事业的发展方向、时代特色，“成　为支援其事业发展、繁荣的一种更为持久的力量　所在”［２　。宋代吕祖谦在“丽泽书院讲学时，提出　求学贵创造，要自己研究，独辟门径”¨２。　的主　张，体现了学生在导师指导下，利用书院藏书，自　我完善的特色。　书院为教育之所，以藏书育“英杰”，必须以书　为媒介，所以说，书院藏书首先是有用，藏书的目　的就是为了用，“书籍渐充，急需讲求读书之法，务　令积书之后，与未积书之前，气象大不相同。要于　文章经济上见出，于精神福泽上见出，于风俗人心　上见出，才是藏书的真实作用。非俗汗牛充栋、万　轴琳琅，为夸多斗靡计也”＿２　。由此可见，书院的　藏书比较重视为教学和研究服务。理学大师朱熹　在兴复白鹿洞书院时，曾以个人名义赠书与书院，　他说：“熹既为刘子和作传，其子仁季致书，以其先　人所藏《汉书》四十四通为谢。时白鹿洞书院新　・　７Ｄ　・　典作为正统这一点没有改变。书院藏书不同于私　人藏书、官府藏书，其突出实用性这一点，它在收　集藏书过程中，不偏面地追求所谓的版本的价值，　而注重实际应用的价值，“书院藏书楼数量很多，　其藏书一般说来并不珍贵而且收藏也小。但是它　们是值得一记的，因为它们对中国的学术发生过　很大的作用－［ｅ６］。　书院的读者群相对固定，它主要服务于本院　师生和地方上的一些读书人，它所藏文献在其功　用上与官、私所藏有着本质的区别，官府、私家藏　书一般是重藏而轻用，特别是一些私人藏书家对　所藏文献“秘而不宣”，而书院藏书的目的性很强，　收藏就是为了利用。正因为书院藏书能做到藏用　结合，为用而藏，最大限量地提高其利用率，所以　在漫长的书院藏书利用过程中，形成了一套切实　可行的藏书制度，如《丰湖藏书四约》中的《借书　约》开篇即言：“有书不借，谓之鄙吝；借书不还，谓　之无耻。今之书藏，乃一府公物，非一人之私有，　不借不如不藏，不读不如不借。务使人人保护，人　人发愤，历时概久，沾概斯多。若许慈胡，潜莫相　通。”书院管理者积极开展目录学研究，并取得了　丰硕的成果，如岳麓书院曾前后编制三部藏书目　录：《岳麓书院新置官书总目录》、《岳麓书院新捐　书目录》和《捐助岳麓书院书籍题名》，上海格致书　院编《丁末年续添书目》。为了宣传、推荐图书，方　便借阅利用，书院重视图书目录的利用，将藏书编　目悬牌于书院门首，令读者通晓，有时也将读者所　需阅读书目一一列出，使借阅者清清楚楚。为提　高书院藏书的利用率，书院还做好导读辅导工作，　如《正文书院藏书序》云：“所载诸书须编目缮写，　悬版于书院门首，通晓阖邑多士。每月肄业诸生　所借之书须由斋长榜示门首，使借书者一览便知，　免至相左。”此种做法，极大地方便了读者。　书院藏书一般是为书院学者和生徒使用，但　徐寿乏：古代书院藏书利用探析　也有部分书院，为了发挥所藏图书的作用，提高藏　补充方面有“捐书约”，在借阅利用方面有“借书　书的利用价值，也允许院外人士借阅。《兴化文正　约”，在管理保藏方面有“守书约”。如在“借书约”　书院藏书目》云：“储书非易，本不宜携书出院，因　中就明确规定：“每月初二日、十二日、二十二日院　念寒士以馆为家，不克入院肄业。倘深藏不出，事　内外生徒亲来借书，董事、掌书生徒问明来借何　近向隅，破格从权，故有出院之议。：’据《范文正公　种，是否应借之人，勿乱给，勿乱轻与”。同时还规　文集・窦谏议录》载：“窦禹钧，范阳人”，“诸子进　定借书者“皆是同乡同学，务当待之以礼，勿有难　士登第，义风家法，为一时标表。于宅南构一书　色，勿有谩词．ｒ　ｚｇ］。前三约加上“藏书约”共５６条，　院，四十间，聚书数千卷。礼文行之儒，延置师席。　是清代藏书规章中条目最多，规定最为详备的制　凡四方孤寒之士无供需者，公咸为出之。无问识　度，已接近现代图书馆管理之规定。古代书院一　不识，有志于学者，听其自至”。书院附近的一些　’文人雅士皆“就其庐”，用其书，所以，书院藏书的　利用率很高，如江宁惜阳书院，于同治年间设书　局，“俾本籍士子无书者得诸书院借读”，局中所藏　诸书，为“劝学官书”，方便借读，起到一个“公共图　书馆”的作用。　，书院藏书成就了不少历史名人，如一代儒宗　祁叔颖，因年轻时去其父主讲的甘肃兰山书院，　“因留侍焉。书院故多藏书，乃以其暇研精经史，　纵览诸子百家。公之殖学稽古，蔚为一代儒宗，实　基于此”。晚清时期，西学东进，以书为中心的知　识普及受到广泛重视，各书院藏书较为完备，书院　更加注重藏书的利用，特别是由于读者对象的增　多，不少书院“不同程度地面向社会开放，读者不　再仅限于书院师生－Ｅｚ７３。如夏门博闻书院规定　“夏地仕宦、绅商文雅之士”皆可领证人院阅览。　四、书院藏书在利用中完善管理制度　书院藏书管理同书院藏书一样，也经历了一　个不断完善的过程。唐初书院藏书管理比较简　单，到唐昭宗大顺元年（８９０年）义门书院《陈氏家　法三十三条》的出现，书院藏书制度初步形成，书　院藏书已由“自发阶段发展到了自觉阶段”　。　经过宋代的发展，书院藏书建制至元代已具雏形，　书院藏书管理已体现出制度化和规范化，明代书　院出现了一批完备的藏书目录，说明明代书院藏　书管理已逐步完善，到了清代，很多书院都制定了　严格的管理制度，各项工作更加完美。　书院藏书在其使用过程中，从购置、分类、编　目、借阅、保护等方面形成一系列管理制度，它不　仅对古代官府、私家、寺院藏书管理起到了一定的　促进作用，就是对今天的图书馆工作仍具有重要　的指导意义。古代书院藏书管理的各项规章制度　非常全面、规范，如广东惠州丰湖书院在书籍采集　般都配备有专门的人员负责管理藏书，例如朱熹　在主持自鹿洞书院期间，制定了一套藏书管理制　度，设“管干”管理藏书，负责处理书院藏书日常事　宜，此种做法及其制度规定对后朝书院藏书产生　了深远的影响。据《睢宁县志稿》卷八记载，昭义　书院管理极其制度化，“书院所储书籍，定章不得　携出院外。斋长于某书，须立一号簿详细注明，按　期索取，至迟不得过十日。如果瞻徇情面，率乱旧　章，致有敬佚，定准斋长赔偿”。书院藏书管理者　不仅业务水平高，而且在不断的实践中加以探索　和完善，使藏书制度更趋合理，使用效率进一步　提高。　书院藏书事业随着书院的兴起而兴起，随着　书院的衰落而衰落。纵观古代书院及其藏书事业　的发展情况，不难看出，书院藏书保存了中华民族　大量的文化遗产，从唐初到清末，无数书院皆竭力　收集、利用其藏，历久不衰，直到近代被新式学校　藏书和图书馆藏书所替代。书院藏书有别于官　府、私家藏书，更注重藏书的利用，在流通过程中　提高其利用率，体现其价值，并在管理工作中形成　一套规范的规章制度，这些制度规定为书院的教　学、学术研究活动提供了文献保障，同时为保存、　流传古代珍贵文献资料做出了贡献，无论是当时，　还是在现在，都很有指导价值。书院以教学为主，　育人为本，书院藏书推动了古代学术研究的发展，　促进了人才的培养，在其发展过程中，为提高整个　社会教育文化水平，起着举足轻重的作用。书院　藏书虽然赶不上官府、私家藏书的历史久远，它的　规模也稍逊于二者，但它极力主张藏书利用，以用　来实现它的价值，这种广为流通之法，有效地传播　了民族科学文化，促进了近代新型图书馆的产生，　为灿烂的中华古代文明增色不少。　・　Ｄ９・　盐城师范学院学报（人文社会科学版）２０１４年第６期　院研究．北京：社会科学文献出版社，２０００：８９．　【参考文献】　［１６］周慧琴．元代书院藏书重要来源之——一书院刻书［Ｊ］．图　书情报工作，２００４（４）：１１９—１２１．　［１１黄以周．儆季杂著・史说略四１＇ｍ］／／清光绪年间刻本．　＇１１７］李祁．草堂书院藏书铭［Ｍ］／／胡昭曦．四川书院史．成　［２］张学军，马明霞．简论我国古代书院藏书ＥＪ１．图书馆理　都：四川大学出版社，２００６．　论与实践，２００５（１）：６１～６３．　，１１８１顾炎武．日知录［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９８４：６４４．　［３］肖东发，钟洪，王波．中国古代书院藏书概论［Ｊ］．图书　［１９］王先谦．王先谦自定年谱［Ｍ］．长沙：岳麓书社，　１９８６：７３２．　馆，２００１（】）：７Ｏ一７５．　［４］白新良．中国古代书院发展史［Ｍ］．天津：天津大学出版　［２Ｏ］陆汉荣，曹晓帆．古代书院藏书的重要来源　书院刻　社，１９９５：２７—５４．　书ｌ－Ｊ］．图书馆建设，１９９５（１）：６９—７Ｏ．　［Ｉ－秦健民．略论古代书院藏书与书院教学、学术研究的关　［２１］陈矩弘．元代书院刻书事业述略ＩＪ］．图书与情报，２００６　系［Ｊ］．中国图书馆学报，１９９９（２）：８６—８９．　１－６］张麦青．略论我国书院藏书与刻书［Ｊ］．鄂州大学学报，　－［２２］邓洪波，肖新华．中国书院藏书与学术流变［Ｊ１．高校图　２００４（２）：９Ｏ一９２．　书馆工作，２００４（２）：２３－２６．　［７］班书阁．书院藏书考［Ｍ］／／李希泌，张树华．中国古代藏　［２３］牛红亮．略论我国古代的书院藏书口］．晋图学刊，２００４　书与近代图书馆史料．北京：中华书局，１９８２：４６５－－４６６．　（４）：７０　７２．　［８＿文莹．湘山野录：卷上［Ｍ］．北京：中华书局，１９８４：１６．　，１２４］国家图书馆出版社古籍影印室．明清以来公藏书目汇－ＴＩ】　・［９１毛德琦．白鹿书院记：卷－－－ｌ－Ｍ］／／白鹿洞书院古志五种．　仙源书院藏书目录初编［Ｍ］．北京：图家图书馆出版　北京：中华书局，１９９５：１０８６．　社，２００８．　－［Ｊｏ］魏了翁．鹤山大全文集・鹤山书院始末记［Ｍ］／／涵芬楼　，１２５］蔡仪，蔡晓初．书院藏书谈［Ｊ］．江西教育学院学报，２００２　景嘉业堂藏宋本．　（１）：８２—８５．　［１１］宋濂．元史・选举志・学校［Ｍ］．北京：中华书局，１９７６．　［２６１谭卓垣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