从“人的文学”到“个性的文学”——浅论周作人的文学观

中文科技期刊数据库（文摘版）教育　综述　２０１５年４月　・２７１・　从“人的文学＂到“个性的文学＂　一一浅论周作人的文学观　－　张秀娟　重庆文化艺术职业学院，重庆４０００２０　摘要：周作人的文学思想经历了由“人的文学”到“个性的文学”的演变，其文学思想体系也日渐成熟完善。“人的文学”　是要发扬“人性”，提倡人道主义思想，具有明显的“为人生”的功利因素；“个性的文学”注重文学的自我表现，提倡文学的　无形功利性。　关键词：周作人；人的文学；个性的文学　中图分类号：Ｉ２０６．６　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７１．５６２４（２０１５）０４．０２７１．０１　周作人（１８８５－－１９６７）曾经参与领导文学研究会活动，首　在《自己的园地》一文中，周作人写到：所谓自己的园地，　倡“人的文学”，确立了“五四文学”启蒙的理论纲领。在革　本来是范围很宽，并不限定于某一种：种果蔬也罢，种药材也　命文学兴起后，他又提倡“个性的文学”，主张性灵说，反对　罢，一一种蔷薇地丁也罢，只要本了他个人的自觉，在他认定　载道的文学观，多次提出文学无用论，这使得他的文学观点成　的不论大小的地面上，应了力量去耕种，便都是尽了他的天职　为现代文学史中一个集聚着巨大矛盾的重大问题。　了。从这里可以看出，周作人强调注重创作主体的个性，将文　１人的文学　学看作是个人心性的抒发，自我情思的表现。文中最后一句话　１９１８年１２月《新青年》五卷六号上刊登了一篇周作人名　值得深思：有些人种花聊以消遣，有些人种花志在卖钱，真种　为《人的文学》的文章，这是中国新文动中心理论中关于　花者以种花为其生活，一一而花亦未尝不美，未尝于人无益。　改革文学内容的重要宣言。同时，周作人也就是以这篇文章为　这里周作人提出了一种“真种花者以种花为其生活”的艺术观，　核心构建起了他的“人的文学”观。　表明个性在文学中的自然流露，这是没有任何功利性，是纯心　《人的文学》提出以人道主义为文学之本，文学被作为重　灵的，纯个人的。周作人对何谓“真种花者”这一问题的回答，　新发现“人”的一种手段，其根本目标在于助长人性发展，提　为其文学观做了最好的诠释。　高人的精神生活。人的正当健全的生活，便是灵肉一致的生活。　２．２“的艺术美与无形的功利”　“人”从性别上说有男女之别，从年龄来说有长幼之分；男女　“自己的园地”这一文学观念的提出，在当时新文学中受　老幼本都是人，但是女子与儿童总处弱势，甚至长久以来都不　到了极大的关注。周作人认为，一部文学作品本是反映作家内　被当“人”对待。“小孩的委屈与妇女的委屈，一一这实在是　心的情思，是作家个人情绪的表达，而不是为迎合大众，服务　人类文明上的大缺陷，大污点。”因此，“人的文学”的建设当　他人，不是功利的。但是，读者通过阅读文本，也能够达到与　然也少不了他们的参与。周作人深受日本新村主义的影响，对　作者精神的共鸣，情感的交流，使自己感到或愉悦或难过的快　追求自然人性有着特别的思考，是当时始终关注着妇孺问题和　感。因此，在不经意间，文学作品有了一种在创作时不被赋予　妇孺文学的大家之一。“在‘五四’，人的发现与妇女的发现、　的功用。这也就是“无形的功利”。　儿童的发现以及下层人民的发现，几乎是同时的。”妇女文学　周作人把文学看作是人的精神的体操，能使人恢复内心的　与儿童文学正是“人的文学”观最为重要的两翼。　平静。这里，我想到了亚里士多德的净化说，他认为文艺作品　１．１妇女：自由　有一种净化作用，能够使人的情绪保持适度，不仅能培养善良　’作为文学家的周作人不满不是将女子当荡妇就是将女子当　的道德品质，而且能够产生轻松舒畅的快感。不管是文学创作　圣母的文学，他认为这都是以男子的标准来写的女子，而不是　还是文学批评，“个人的文学”的核心就是强调文学的创作个　真正的女子，于是他呼吁写出真正的女子文学。从自然人性论　性以及“不为而为”的文学态度。因此，这样的思想在周作人　出发，周作人肯定了自然人性不仅能冲破封建旧礼教的禁锢，　笔下也形成了独特的文字表述，在当时整个新文学中显得异常　取得了生存的权利，而且还获得了“美”的品格。　绚烂而且独树一帜。　１．２儿童：游戏率真　五四时期，周作人以其《人的文学》《平民文学》等诸篇　“儿童在生理心理上虽然和大人有点不同，但他仍是完全　文章树立了他新时期“人的文学”观。有论者说，周作人的“人　的个人，有他自己内外两面的生活。”周作人对儿童、儿童文　的文学”的理论是直接引导中国新文学走向现实主义的里程碑，　学的认识，对“人”的一些研究主要标志就是《儿童的文学》　象一盏指引文坛的明灯，对整个新文动史产生了深远的影　一文。他对儿童是人和儿童是儿童的认识，是真正意义上的发　响。之后周作人倾向于“个性的文学”写作观念，强调自我情　现“儿童”。正如郭沫若所说，“人类社会根本改造的步骤之一，　感的抒发和自我价值的追寻，也影响了他的文学批评与散文风　应当是人的改造。人的根本应当从儿童的感情教育、美的教育　格的冲淡闲适。尽管周作人在政治上的叛变是毋庸置疑的，但　着手”。因而，对儿童、儿童文学的关注，其意义并不只是创　是他的文学思想在新文学的发展历程中具有独特的意义。　造了儿童文学这一新的学科它紧密地和“人”的问题相关联系　参考文献　的。　［１】温儒敏．中国现代文学批评史教程【Ｍ】北京：北京大学出　钱理群说：“周作人于有意无意之间倡导着一种文学新潮　版社，１９９７（１２）：３３．　流：着重于‘自然人性’的自由表现，追求文学的‘真诚’与　［２】周作人．上下身【Ａ］．周作人文类编（卷五【ｃ】．长沙：湖南　审美功能，强调尊重艺术思维的客观法则，进行创造性的艺术　文艺出版社，１９９８（１１）：５４．　探索。”虽然，这一文流始终未能成为文学的主潮，但它　［３］钱理群．周作人传［Ｍ】．北京：十月文艺出版社，２００５（０９）：　的得与失，“都对中国现代文学的发展作出了独特的贡献”。　１２８．　２个性的文学　『４】周作人．上下身［Ａ】．周作人文类编（卷五）［ｃ］．长沙：湖　１９２３年，周作人的文学思想发生了重要的转折。他开始　南文艺出版社，１９９８（０８）：５１．　强调创作个性，注重个性的抒发，逐渐形成了以人本位、个性　『５】郭沫若・文艺论集・儿童文学之管见［Ｍ】少年儿童出版社，　自由的个性主义观念。这种文学观念至此开始主宰周作人后来　１９６２（０８）：２２．　的文学思想。　［６】钱理群．周作人研究二十一讲［Ｍ］．北京：中华书局，２００４　２．１“真种花者以种花为其生活”　（１】）：７６．　作者简介：张秀娟（１９８５），女，重庆，重庆文化艺术职业学院讲师，研究方向：现当代文学。