现代作家关于师德建设的论述

第３１卷第１期　盐城师范学院学报（人文社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｙａｎｃｈｅｎｇ　Ｔｅａｃｈｅｒｓ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｒ　Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）　Ｖ０１．３１　Ｎｏ．１　２０１１年２月　Ｆｅｂ．２０１１　现代作家关于师德建设的论述　周纪焕　（浙江衢州学院教师教育学院，浙江衢州３２４０００）　【摘要】教师的道德力量、人格魅力，就是教师的灵魂。鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍等现代作家，非常重　视师魂的铸造。他们认为，教育信仰、爱心、责任心、奉献精神等是教师人格诸因素中的核心构件。现代作家　关于师德的精辟论述，对于市场经济背景下我国教师职业道德的建设，有着重要的现实指导意义。　【关键词】现代作家；师德；教育信仰；爱心；责任心；奉献　【中图分类号】Ｇ４１６　【文献标识码】Ａ　【文章编号】１００３—６８７３（２０１１）Ｏ１—０１０９—０５　《国家中长期教育改革和发展规划纲要（２０１０　集陶行知先生“千教万教，教人求真；千学万学，学　—２０２０）》指出：“教育大计，教师为本。”教育是塑　做真人”的联语，认为此联陶情励志，寓理深邃，最　个时期教师队伍建设的重要内容。　道出了郭沫若教师教育思想的真谛。郭沫若说：　造人的灵魂的事业，加强师德建设，是当前及今后　集中体现了陶行知先生的教育思想　。其实这也　一教师的道德力量、人格魅力，就是教师的灵　“青年的精神便是向上的精神”，“真正可以作为　魂，具有不可替代的榜样作用，会在学生的心灵镌　青年导师的，认真说只有那永远不老的伟大的　刻上不可磨灭的印记。鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、　人。”因此，他称孔子既是“负责的教育技术家”，　叶圣陶、朱自清、赵树理、冰心等现代作家，他们或　又是“称职的精神领港者”　。郭沫若认为，凡事　短或长地从事各级各类学校的教育教学工作，对　都在做人，做人成功了，事业就会成功的。他要求　教师职业的性质和特点、对教师的特殊地位和重　广大教育工作者以鲁迅和陶行知先生为模范，身　要作用，有着十分清醒又深刻的认识。他们率先　体力行，学做真人，既当负责的“经师”，又为称职　垂范，非常重视师德教育，认为教师要着力提升自　己的人格魅力，以高尚的人格来影响学生。　的“人师”。　朱自清认为“教育有改善人心的使命”，但是，　鲁迅认为，作为教师，首先要有先进的思想，　“教育并不是一件容易的事”，不是一般人所想的　高尚的情操，能做“后生的楷范”。青少年思想尚　“教育只是技能的事”。如果学校太“重视学业，　未定型，模仿性强，可塑性大，他们往往把教师作　忽略了做人”，学校就成了“学店”，教育就成了　为“前途的目标、范本”。一个教师要想成为青少　“跛的教育”，而“跛的教育是不能行远的”，“教育　４］。他又在《中等学校国文　年的表率，必须严于解剖自己，加强自己的人格修　者须先有健全的人格”ｌ养。他否认自己是“为别人引路”的“前辈”和“导　教学的几个问题》一文中说：“学生学习能否用功，　师”。由于“怕于读者有害”，“作文就时常更谨　固然要看你们的教法如何，但更要看你的人格影　慎，更踌躇”…。　响如何。”　因此，教师的人格问题，说到底，是教　郭沫若认为理想的教师应该是“经师”与“人　师的影响力、感召力问题，是个导向问题，它会从　师”的统一。１９４６年７月，人民教育家陶行知病　各个方面影响着学生，是关系到学生健康成长的　逝，郭沫若一连写了《痛失人师》等三篇纪念文章，　大问题，不可等闲视之。　称颂陶行知先生是一位有人格修养的学者，是出　现代作家认为，在教师的人格诸因素中，教育　色的人师，是“真善美三者具备的完人”。郭沫若　信仰、爱心、责任心、奉献精神等是核心构件，显得　［收稿日期］２０１１一Ｏ１—２０　［作者简介］周纪焕（１９６１～），男，浙江江山人，浙江衢州学院教师教育学院教授，主要从事现当代文学研究。　１ｌ０　盐城师范学院学报（人文社会科学版）　第３ｌ卷　尤为重要。　西。随着我国教育改革不断向纵深推进，我们要　“教育者须对教育有信仰”　高度重视教师的教育信仰的建设。相信，如果教　师的教育信仰得到了重建，那么，我们的教师队伍　教育信仰属于价值形态，是在评价教师需要　就会少些“教书匠”，而涌现一批批教育大家。　和教育属性关系的基础上，对于教育的终极价值　的极度信奉和自觉追求。教师一旦形成了教育信　仰，其教育行为就会与内在的心理追求相一致，用　“一二教师“尤须深广的爱”　日为师，终身为父。”几千年的封建社会的　教育智慧来培养学生，生成学生的智慧生命和道　师生关系，遵循的是师道尊严，教师有绝对的权　德生命，实现心灵和心灵的交流，精神和精神的　畅游。　朱自清强调“教育者须对教育有信仰”，要求　教师对待教育“如宗教徒对于他的上帝一样”，　“他的人生的理想”，“应该超乎功利以上。所谓　超乎功利以上，就是说，不但要做一个能干的，有　用的人，并且要做一个正直的，坦白的，敢作敢为　的人！——教育者有了这样的信仰，有了这样的　人格，自然便能够潜移默化，‘如时雨化之’　了。”　他并以此为标准来评价教师，在他的心目　中，夏丐尊先生就是这样一个优秀的教师代表。　他说：“夏先生是以宗教的精神来献身于教育的。　……他是热情的人，他读《爱的教育》，曾经流了很　多眼泪。他翻译这本书，是抱着佛教徒了愿的精　神在动笔的，从这件事上可以见出他将教育和宗　教打成一片。这也正是他的从事教育事业的态　度。他爱朋友，爱青年，他关心他们的一切。”ｌ６　冰心回顾她做学生的２８年中，从国内的私塾　起到国外的大学研究院，在教过她的上百位男、　女、中、西教师中，最使她尊敬爱戴的是管叶羽老　师，“若是以‘全心全意为人民教育服务’以及‘忠　诚于教育事业’的严格标准来衡量我的老师的话，　我看只有管叶羽老师是当之无愧的！”“管老师给　我们上课，永远是启发式的，他总让我们预先读一　遍下一堂该学的课，每人记下自己不懂的问题来，　一上课就提出大家讨论，再请老师讲解，然后再做　试验。课后管老师总要我们整理好仪器，洗好试　管，擦好桌椅，关好门窗，把一切弄得整整齐齐的，　才离开教室。”　管叶羽老师之所以赢得冰心先生　的尊敬和爱戴，除了运用启发式教学开启学生的　知识大门，更在于他对事业的热爱，在于他在细节　上注重对学生的科学态度、科学精神的培养和人　格的引导与塑造。　苏霍姆林斯基曾指出，教师的教育信仰是学　校全部教育现象及其最复杂的关系中最宝贵的东　威，对学生可以任意赏罚，学生只能绝对服从。现　代作家的少年时代是在封建教育中度过的，摧残　学生身心健康的种种体罚，他们都曾感同身受。　郭沫若深感古时候中国的教育，差不多是把青年　当成罪人在看待的，即所谓的“朴作教刑”：“不打　不成人，打到做官人。万般皆是打，老气满中　华”　Ｊ。他在《少年时代》一文中，对所受到的体　罚作了绘声绘色的描写，有力地控诉了摧残学生　健康的旧教育制度。靠体罚树立教师的威信，这　完全是封建的、法西斯式的教育。　现代作家在对封建的师道尊严给予严厉批判　的同时，时刻不忘大力提倡教师要有博大的爱心，　要热爱学生，从而建立新型的师生关系。　爱是教育的基础，爱是教师力量的源泉。冰　心说：“我深深地感到爱是教育的基础。爱祖国、　爱人民、爱人类的未来，对这一切的爱是老师们教　育力量的源泉。”　这样的爱，是天地间的大爱。　有了这样的爱，教师就会以百倍的热情投入到教　育事业中去，关心体贴学生，尊重学生的人格，做　好学生的导师和参谋。　教师的爱是具体的，他要去爱每一个学生，关　心并帮助学生解决在学习、生活中出现的种种琐　碎的问题。朱自清认为教师“尤须有深广的爱”，　“须有温热的心，能够爱人！须能爱具体的这个那　个的人，不是说能爱抽象的‘人’。”“这样的爱是　须有大力量，大气度的。正如母亲抚育子女一般，　无论怎样琐屑，都要不辞劳苦的去做，无论怎样哭　闹，都要能够原谅，这样，才有坚韧的爱”　Ｊ。茅盾　在上海平民女学任教时，不仅晚上常常义务教学　到深夜，而且有时还深入到学生中去对学生进行　面对面的辅导，循循善诱，使学生大受教益。著名　作家丁玲在回忆上海平民女学读书的情况时就深　情地说：“在茅公的谆谆课读之中培养了我的文学　兴趣。”１９２４年，赵树理在沁水县柏掌村教小学　时，有些穷学生夏秋两季要放牛、割草，耽误了上　第１期　周纪焕：现代作家关于师德建设的论述　学，他就利用午休时间给他们补课。学生有了病，　多半没钱看病治疗，他就以自己的医术、扎针、扣　火罐、开小处方，并自采自煎草药给患病同学　治疗。　三教师要“对事卖十分力气”　教书育人，为国家培养优秀人才，是教师的基　本职责。这个职责，是非常神圣、非常重大的。郁　爱学生，就要力避师道尊严，构建民主、平等、　达夫在《祝教师们的奋斗》一文中指出，抗战胜利　和谐、合作的新型师生关系。鲁迅认为当教师还　之后，国家面临着繁重的建设任务，“而担任这些　必须听得进箴劝，不能摆师长的架子：“毛病是要　重要工作的人才，现在，就都刚寄托在各位教师们　别人医的，即使自己是教员或医生。”¨　“‘爸爸和　的手里。这一重任，恐怕比起现在负军事全责的　前辈，固然也要听的，但也须说得有理。”　ｕ朱自　清重视教育者的“自己教育”，甚至接受学生的教　育。他认为人无完人，“自已教育要终生以之的”，　那种“只知教育的是学生，自己是施教育的人——　自己是无须受教育”的想法是不可取的。他赞同　古人教学相长的观点，认为每个人，尤其教育者须　“随时改善自己”。正基于这一认识，朱自清批评　当时学校“教职员与学生俨然的对峙的两个部　分”，“造成许多隔膜误会”，而主张“师生通力合　作，打成一片”　，建立和谐的师生关系。他对浙　江上虞春晖中学出现的“教师与学生，也没有什么　界限”的良好局面，非常欣赏，而讨厌一些学校“师　生之问往往隔开一无形界限”，认为“这是最足减　少教育效力的事”。“学生对于教师，‘敬鬼神而　远之’；教师对于学生，尔为尔，我为我，休戚不关，　理乱不闻！这样两撅的形势，如何说得人格感化？　如何说得到‘造成健全的人格’？”ｌ１３］　爱学生，就要真诚、平等地对待每一个学生。　鲁迅认为，热爱学生，应该是纯洁的、平等的，无论　对哪类学生都要一视同仁，认真负责。他说：“至　于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，　毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长、会成熟的，　只不要衰老、，就好。”＿１　人是不断地从错误　中吸取教训而成长、成熟起来的。学生犯错误时，　最想得到的，就是教师的理解和帮助，而决不是粗　暴的批评和惩罚。教师要有包容之爱，要用发展　的眼光去看待学生成长过程中可能出现的失误。　叶圣陶说：“我如果当小学教师，决不将投到学校　里的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔　王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要　称他们为‘小朋友’。……小朋友的成长和进步是　我的欢快；小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。对　朋友的忠诚本该如此，不然，我就够不上作他们的　朋友，我只好辞职。”＿ｌ　这样的爱，是真诚的，容不　得半点虚情假意。　我们领袖，还更重大到好几百倍　责任心，就是对待工作的态度，就是工作时的　精神状态。教师的工作对象是人，是正在成长中　的青少年学生，教师以什么样的精神对待工作，决　定着工作的成败；以什么样的态度面对学生，决定　着学生的成长。责任心，是表现教师职业道德之　所在。　鲁迅深感教师责任的重大，面对讲台，就表现　得特别慎重、特别认真。他说：“倘若闯入深渊，自　己有自己负责，领着别人又怎么好呢？我之怕上　讲台讲空话者就为此。”　他在著名的散文《立　论》里，以嘲讽的笔墨描写了一位老塾师教授学生　以中庸之道的对话，其中就包含着对教师这样不　负责任的教学的斥责。　“对事卖十分力气，对人不用半点心机”ｌｌ　，　是老舍在一个学生的纪念册上题写的文句。从这　件似乎是微末琐事中可以看出，老舍不仅十分注　意培养学生的人格和情操，而且也以此律己，身体　力行。　朱自清在《国文教学・序》中诚恳地说：“讨　论教学技术，无论如何精确，若教师不负责任，不　肯干，也是枉然。……教师得先肯负责，才能谈到　循循善诱，师生合作。教师不负责，有的因为对教　学本无兴趣，作教只是暂局。这种人只有严加淘　汰一法。有的因为任课太多，照顾不及。这种人　也许减少钟点调整待遇可望改善。”ｌ】　朱自清在　这里强调了责任心的重要性，把它视为“循循善　诱，师生合作”的首要条件，而且提出了增强教师　责任心的方法：激发教师教学兴趣，提高教师待　遇，集中教师的精力，减轻教师的负担等，使教师　树立责任心；对那些不负责的教师，不可手软，“只　有严加淘汰”。朱自清自己就是一个责任心很强　的人，即使只有两名学生听课，他也认真上课，精　心批改作业，严格考试，一丝不苟。郑振铎由衷地　赞美道：“他教了三十多年的书，在南方各地教，在　ｌ１２　盐城师范学院学报（人文社会科学版）　第３１卷　北平教；在中学里教，在大学里教。他从不肯麻麻　人的模范”。他说：“以自我牺牲精神创造性地从　胡胡的教过去。每上一堂课，在他是一件大事。　事创作，从事研究，从事教育，从事哺育新生代，是　尽管教得很熟的教材，但他在上课之前，还要仔细　鲁迅生平的高贵的生活实践。”“横眉冷对于夫指，　的预备着。”　俯首甘为孺子牛”两句诗，也正表示着自我牺牲的　教师的职业是一个很特殊的职业，许多工作　精神，“是作为教育家的鲁迅的自画像”¨２　。１９５２　很难进行准确的量化评价。教师的责任心不是在　年他在《给北京师范大学团委会、学生会的信》又　轰轰烈烈中展示，而是在平凡、普通、细微甚至琐　中指出：“教师要有高度的自我牺牲精神，目的不　碎中体现。强烈的责任心会促使教师将教书育人　必在使自己登上科学的最高峰。但要使更多的青　内化为自身需要，把职业的责任升华为博大的爱　心，于细微中发现丰富，于琐碎中寻找欢乐，于平　凡中创造奇迹。　四教师要“将血一滴一滴地滴进去，以饲别人”　“十年树木，百年树人”，培养人的工程是最为　复杂、艰巨的。这必然要求教师要有无私的奉献　精神，将自己的精力与能力奉献给教育事业，将自　己的知识和学问奉献给学生。　鲁迅先生认为，一个教师，对待教育事业，应　是全身心地投入，全身心地奉献，而不索取回报。　他说：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴进去，以　饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”¨　这就　是他的座右铭，是“孺子牛”精神的生动体现。　“腐草”、“梯子”、“木石”这些比喻，也是他对教师　奉献精神的概括。他说：“只要能培一朵花，就不　妨做会朽的腐草。”　“梯子论，是极确的……倘　使后起诸公，真能由此爬得很高，则我之被踏，又　何足惜。”　“巨大的建筑，总是一木一石垒起来　的，我们何妨不做这一木一石呢？我时时做些零　碎事儿，就是为此。”【２　鲁迅先生是这样说的，也　是这样做的。如为了支持“世界语专门学校”，他　曾多次退还该校送来的薪金，并始终为它无偿劳　动。为了培育青年文艺战士，他花费了巨大的精　力与时间，经常为他们改稿、作序、介绍出书，资助　金钱。　郭沫若于１９５５年为北师大的毕业生挥毫写　下了“教师的一切努力都是为着学生”的题词，这　充分说明了郭沫若崭新的学生观，说明了学生在　教育事业中的位置，说明了学生在他心目中的分　量。因为有了这样的信念，郭沫若认为教师要有　自我牺牲精神，才能取得事业的成功。他说：“一　个人总要先有这种利他的牺牲精神，然后才能成　就一切。”＿２４　他以此为逻辑起点，在纪念鲁迅先生　逝世２０周年大会的致词中，高度赞颂鲁迅是“做　年登上科学的最高峰，这样的教师自然也登上了　教育科学的最高峰”。可见，甘于奉献，不仅仅是　教师职业道德的必然要求，也是事业成功的重要　保证。　朱自清说：“教育者须能牺牲自己，任劳任　怨。”＿４　朱自清强调的不仅是教师要像照亮别人燃　烧自己的“红烛”，为教育事业献出自己的青春和　热血，更昭示着奉献是一种实实在在的行动，要把　奉献的精神落实到奉献的具体行动上，自觉主动　地在本职岗位上恪尽职守，尽职尽责。　无私奉献作为一种精神追求的理想目标，它　使人充实，使人快乐，使人高尚。无论时代发生怎　样的变化，无私奉献精神永远熠熠生辉，光耀人　问。教师甘于奉献，乐于奉献，就更能构建起成平　等、友爱、融洽、和谐的师生关系，赢得社会的尊　重，赢得事业的成功。　目前在市场经济的背景下，一些违背教师职　业道德的丑闻甚至是违法犯罪事件不时见诸报　端，我国教师职业道德的建设任重道远。不管时　代和社会发生怎样的变化，教书育人仍然是当代　教师的天职。重温现代作家关于师德修养的精辟　论述，既倍感温馨，又深受启发。这些论述，仍然　闪烁着理论的光芒，对今天的教师职业道德建设　仍有着十分重要的指导意义。　【参考文献】　［１］鲁迅．写在《坟》后面［Ｍ］∥鲁迅全集（１）．北京：人民　文学出版社，１９８１：２８４．　［２］郭沫若．沫若文集（１３）［Ｍ］．北京：人民文学出版社，　１９５９：３４９．　［３］郭沫若．青年啊，人类的春天［Ｍ］∥郭沫若全集　（１９）．北京：人民文学出版社，１９９２：７６—８２．　［４］朱自清．教育的信仰［Ｍ］∥朱自清全集（４）．南京：江　苏教育出版社，１９９６：１３７—１４４，１４３，１４３，１４４．　［５］朱自清．中等学校国文教学的几个问题［Ｍ］∥朱自清　全集（８）．南京：江苏教育出版社，１９９３：３９２．　第１期　周纪焕：现代作家关于师德建设的论述　１１３　［６］朱自清．教育家的夏丐尊先生［Ｍ］∥朱自清全集　州：浙江文艺出版社，１９９２：８８—８９．　（４）．南京：江苏教育出版社，１９９３：４６１．　［１７］鲁迅．鲁迅佚文全集［Ｍ］．北京：群言出版社，　［７］冰心．我的老师——管叶羽先生［Ｍ］∥冰心全集　２００１：５１９．　（７）．福州：海峡文艺出版社，１９９４：６６９—６７０．　［１８］王碧岑．往事难忘——忆老舍先生［Ｊ］，北京文艺，　［８］郭沫若．沫若文集（１２）［Ｍ］．北京：人民文学出版社，　１９７９（８）．　１９５９：７５．　［１９］朱自清．朱自清全集（２）［Ｍ］．南京：江苏教育出版　［９］冰心．《应当尊敬的人》序［Ｍ］∥冰心全集（７）．福州：　社．１９９６：５—６．　海峡文艺出版社，１９９４：６８４．　［２０］郑振铎．哭佩弦［Ｍ］∥张守常．最完整的人格——朱　［１Ｏ］鲁迅．安贫乐道法［Ｍ］∥鲁迅全集（５）．北京：人民　自清先生哀悼集．北京：北京出版社。１９８８：４１．　文学出版社，１９８１：５３９．　［２１］鲁迅．《近代世界短篇小说集》小引［Ｍ］∥鲁迅全集　［１１］鲁迅．从孩子的照相谈起［Ｍ］∥鲁迅全集（６）．北　（４）．北京：人民文学出版社，１９８１：１３１．　京：人民文学出版社，１９８１：８１．　［２２］鲁迅．致章延谦［Ｍ］∥江河，袁元．鲁迅语录．长春：　［１２］朱自清．团体生活［Ｍ］∥朱自清全集（４）．南京：江　时代文艺出版社，２００５：２８．　苏教育出版社，１９９６：１５０．　［２３］鲁迅．致赖少麟［Ｍ］∥江河，袁元．鲁迅语录．长春：　［１３］朱自清．春晖的一月［Ｍ］∥朱自清全集（４）．南京：　时代文艺出版社，２００５：２４．　江苏教育出版社，１９９６：１２３．　［２４］郭沫若．郭沫若论创作［Ｍ］．上海：上海文艺出版社，　［１４］鲁迅．无声的中国［Ｍ］∥鲁迅全集（４）．北京：人民　１９８３：２８２．　文学出版社，１９８１：１３．　［２５］郭沫若．郭沫若全集（１７）［Ｍ］．北京：人民文学出版　［１５］叶圣陶．如果我当教师［Ｍ］∥智慧之泉．北京：教育　社，１９８９：９７—１００．　科学出版社，１９８６：１．　【责任编辑：邵霭吉】　［１６］郁达夫．祝教师们的奋斗［Ｍ］∥郁达夫全集（７）．杭　Ｍｏｄｅｒｎ　Ｗｒｉｔｅｒｓ’Ｓ　Ｔｈｏｕｇｈｔｓ　ｏｎ　Ｔｅａｃｈｅｒｓ’Ｅｔｈｉｃｓ　ＺＨＯＵ　Ｊｉ—ｈｕａｎ　（Ｓｃｈｏｏｌ　ｏｆ　Ｔｅａｃｈｅｒ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ，Ｑｕｚｈｏｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｑｕｚｈｏｕ，Ｚｈｅｊｉａｎｇ　３２４０００，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｅａｃｈｅｒｓ’ｅｔｈｉｃｓ　ａｎｄ　ｐｅｒｓｏｎａｌ　ｃｈａｒｍ　ａｒｅ　ｔｅａｃｈｅｒｓ’ｓｏｕ１．Ｍｏｄｅｒｎ　ｗｒｉｔｅｒｓ　ｓｕｃｈ　ａｓ　Ｌｕ　Ｘｕｎ，Ｇｕｏ　Ｍｏｒｕｏ，Ｍａｃ　Ｄｕｎ　ａｎｄ　Ｌａｏ　Ｓｈｅ　ａｔｔａｃｈｅｄ　ｇｒｅａｔ　ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ　ｔｏ　ｔｅａｃｈｅｒｓ’ｓｏｕｌ　ｃａｓｔｉｎｇ．Ｔｈｅｙ　ｂｅ．　１ｉｅｖｅｄ　ｔｈａｔ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ｆａｉｔｈ，ｌｏｖｅ，ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ　ａｎｄ　ｄｅｄｉｃａｔｉｏｎ　ａｒｅ　ｃｏｒｅ　ｃｏｍｐｏｎｅｎｔｓ　ｏｆ　ａ　ｔｅａｃｈｅｒ’Ｓ　ｐｅｒ．　ｓｏｎａｌｉｔｙ．Ｍｏｄｅｒｎ　ｗｒｉｔｅｒｓ’ｔｈｏｕｇｈｔｓ　ａｎｄ　ｔｈｅｉｒ　ｂｒｉｌｌｉａｎｔ　ｅｘｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｏｎ　ｔｅａｃｈｅｒｓ’ｅｔｈｉｃｓ　ｈａｖｅ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｓｉｇ—　ｎｉｉｆｃａｎｅｅ　ａｎｄ　ｓｈｏｕｌｄ　ｆｕｎｃｔｉｏｎ　ａｓ　ｐｒａｃｔｉｃａｌ　ｇｕｉｌｄａｎｃｅ　ｆｏｒ　ｔｅａｃｈｅｒｓ’ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ　ｅｔｈｉｃｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍａｒｋｅｔ　ｅｃｏｎ—　ｏｍｙ・　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｍｏｄｅｒｎ　ｗｒｉｔｅｒｓ；ｅｔｈｉｃｓ；ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ　ｂｅｌｉｅｆｓ；ｌｏｖｅ；ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ；ｄｅｄｉｃａｔｉｏｎ