格言联璧(7)
格言联璧
孝子百世之宗，仁人天下之命。
形若正，不求影之直而影自直;声若平，不求响之和而响自和;德若崇，不求名之远而名自远。
有阴德者，必有阳报;有隐行者，必有显名。
施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
面前的理路要放得宽，使人无不平之叹;身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。 作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。
吾本薄福人，宜行惜福事;吾本薄德人，宜行积德事。
薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣;厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。 有工夫读书，谓之福;有力量济人，谓之福;有明道济世著述，谓之福;有聪明浑厚姿质，谓之福;无是非到耳，谓之福;无疾病缠身，谓之福;无尘俗撄心，谓之福;无兵凶荒歉之岁，谓之福。
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机;向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。
谈经济外，当谈道义，可以化人;谈心性外，当谈因果，可以劝善。 藏书可以邀友，积德可以邀天。
作德日休，是谓福地;居易俟命，是谓洞天。
心地上无波涛，随在皆风恬浪静;性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。 贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，更行一切善，以斡转之。富贵福泽，是我分外事，当保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。
世网那时跳出，先当忍性耐心，自安义命，即网罗中之安乐窝也。尘务不易尽捐，惟不起炉作灶，自取纠缠，即火坑中之清凉散也。
热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。
富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
要足何时足，知足便足;求闲不得闲，偷闲即闲。 知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。
急行缓行，前程总有许多路;逆取顺取，命中只有这般财。 理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。
以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
移作无益之费以作有益，则事举。移乐宴乐之时以乐讲习，则智长。移信邪道之意以信圣贤，则道明。移好财色之心以好仁义，则德立。移计利害之私以计是非，则养精。移养小人之禄以养君子，则国治。移保身家之念以保百姓，安。
做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。
潜居尽可以为善，何必显宦?躬行孝弟，志在圣贤，纂辑先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉?贫贱尽可以积德，何必富贵?存平等心，行方便事，交法前人懿行，训俗型方，自然谊敦宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是?!
一时劝人以言，百世劝人以书。
静以修身，俭以养福。入则笃行，出则友贤。 读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身;青天白日以应事，霁月光风以待人。 省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。 以鲜花视美色，则孽障自消;以流水听弦歌，则性灵何害。 征事宜读史，澄心宜静坐。谈道宜访友，福后宜积德。
悖凶类
富贵家不肯从宽，必遭横祸;聪明人不肯学厚，必夭天年。 倚势欺人，势尽而为人欺;恃财侮人，财散而受人侮。
暗里算人者，算的是自家儿孙;空中造谤者，造的是本身罪孽。 饱肥甘衣轻暖，不知节者损福;广积聚骄富贵，不知止者杀身。 文艺自多，浮薄之心也;富贵自雄，卑陋之见也。 位尊身危，财多命殆。
机者，祸患所由伏，人生于机，即死于机也。巧者，鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。
出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身。设阴谋，积阴私，伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。
积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多。造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。
家运有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜。人谋分巧拙，智愚各别，鬼神彰瘅最严明。
天堂无则已，有则君子登;地狱无则已，有则小人入。 为恶畏人知，恶中尚有转念;为善欲人知，善处即是恶根。 谓鬼神之无知，不应祈福;谓鬼神之有知，不当为非。 势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。 于福作罪，其罪非轻;于苦作福，其福最大。
行善如春园之草，不见其长，日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善?使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也;为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族党乡贱恶之，何苦而必为恶?
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。
为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之;为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，而乡党传笑之，王法刑辱之，鬼神灾祸之，身后指说之。
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济;无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。
膏粱积于家，而剥削人之糠秕，终必自盲其膏粱;文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。
天下无穷大好事，皆由于轻利之一念;利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基。天下无穷不肖事，皆由于重利之一念;利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入。
清欲人知，人情之常，今吾见有贪欲人知者矣!柔其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣!张其牙，露其爪，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以瞋为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉!
谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也。觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。
不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟;不可信之医，勿以私情荐之，使人托以生命;不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸;不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。
肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。
鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身;猩醉体，蚊饱血，已得而随亡其躯;鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止;贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。 明星朗月，何处不可翱翔?而飞蛾独趋灯焰。嘉卉清泉，何物不可饮啄?而蝇蚋争嗜腥膻。
飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃;游鱼死于芳纶，故有酷嗜者，必有酷毒。
慨夏畦之劳劳，秋毫无补;悯冬烘之贸贸，春恩广覃。
吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意;凶人不但作事乖戾，即声音笑貌，浑是杀机。
仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长;鄙夫胸怀苛鄙，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
充一个公己公人心，便是吴越一家;任一个自私自利心，便是父子仇雠。 理以心为用，心着于欲则理灭，如株干斩而本亦败坏;心以理为本，理被欲蔽则心亡，如水泉竭而河亦干枯。
鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣;形与气相合，不可离也，离气则形坏矣;心与理相合，不可离也，离理则心死矣。
天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活;人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。
毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。
毋执去来之势而为权，毋固得丧之位而为宠，毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。
贪了世味的滋益，必招性分的损，讨了人事的便宜，必吃天道的亏。